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《台湾名人祖地巡礼》开篇
一枝分两岸 溯源本同根
【音响】:歌曲 《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。……
自古以来,中国人就有叶落归根的传统。于是,在分隔数十年之后,台湾同胞回归故里祭拜祖庭,成为一波接一波的浪潮,尤其是在与台湾一水之隔的福建。
2006年台湾政界名流到福建祭祖最为轰动的当属连战。站在马崎连氏宗祠大门前,面对四周淳朴热情的连氏宗亲和蜂拥而至的海内外记者,连战心潮起伏:
【音响】:连战在家乡祭祖讲话
【祭祖仪式】
福建省,漳州龙海,马崎社,思成堂连氏祭祖仪式,现在开始。
主祭者、陪祭者就位……
主祭者灌洗……
献香……
(压混)
【连战】今天我和我的家人(能够回来),非常非常高兴。……人说:“人亲不如土亲”,这里的土地是我们祖先辛苦耕耘走过的土地,我们感到非常亲切,也非常非常感动,所以请允许我讲一句话,这是上一次去西安小孩子讲的,现在应该轮到我讲了,连家的列祖列宗,爷爷啊,我回来了!我终于回来了!
福建是大陆距离台湾最近的省份,一衣带水,隔海相望。据统计,百分之八十以上台湾人祖籍地在福建。在台湾还有许多像连氏一样的家族,祖辈于几百年前由大陆迁台,至今已在台湾繁衍了十余代人。
由于二十世纪上半叶中国战乱频仍,以及后来的两岸对峙和隔阂,不少台湾人已是好几代人未回过故里,有些甚至与祖家失去了联系。这种家族血脉的“中断”,成了笼罩在不少台湾人心头挥之不去的忧伤。他们渴望寻到祖根,他们盼望连续血脉。
【音响】:台湾师范大学地理系教授潘朝阳 28‘
台湾有很多先民大多从闽南的泉州府和漳州府的各县各乡移民过来的,所以他们到台湾来以后,基本上文化传统都是漳州和泉州的文化传统,也就是说把大陆原乡的一套生活方式和文化景观拿到台湾来重建。
【音响】:台湾文化大学地理博士王志文 26‘
血缘与地缘的关系整体上对台湾的影响是很大的,目前我正在研究的淡水河两岸这个地方,同安人的血缘性与地缘性都很强,每一个祖公会和神明会都很明显,与1926年的一次汉人分布区的调查正好吻合,直到现在,这两百年来都没有改变,和同安的优势分布区是一样的。
片花
随着海峡西岸经济区建设的快速推进,福建在海内外的地位迅速上升,越来越多的台湾同胞被一水之隔的那片祖籍地的魅力所吸引,纷纷组团返乡寻根祭祖。
二〇〇六年二月十九日上午,中国国民党智库副董事长、前秘书长林丰正首次回到福建漳浦石榴镇攀龙村的林氏宗祠谒祖认亲。紧接着,前中国国民党副主席、原台湾地区行政部门负责人萧万长,继二〇〇五年九月首次来厦门谒祖之后,再次跨海前来厦门祭祖。
当2006年第一号台风“珍珠”狂袭闽粤大地时,中国国民党副主席江丙坤穿越了台风的风眼,来到了他朝思暮想了大半辈子的祖籍地──漳州平和大溪镇江寨村。老天爷非常关照这位总是为家事国事操劳的江氏子孙,使江丙坤的寻根祭祖之行顺利圆满完成。
【歌曲】:《乡愁四韵》余光中词 罗大佑曲
给我一瓢长江水啊长江水
那酒一样的长江水
那醉酒的滋味是乡愁的滋味
给我一瓢长江水啊长江水
给我一掌海棠红啊海棠红
那血一样的海棠红
那沸血的烧痛是乡愁的烧痛
给我一掌海棠红啊海棠红……
在台湾岛内,有“陈林半天下”的说法,其实这一说法最早来自闽南地区。台湾其他各大姓氏的排列,整体结构跟福建出入并不多,这也很好的说明了这种移民地区与祖籍地的密切关系。
然而,尽管事实俱在,出于某种原因,台湾岛内依然有某些人试图撇清与大陆的这种血脉相连的亲情。
上个世纪九十年代初期,是两岸关系最好的一段时期。作为主政台湾的李登辉曾经说过两岸一个中国及统一的话,但到了李登辉执政后期,逐渐走向“台独”路线,并越走越远。然而,李氏一门祖籍福建的事实无法改变,家山历历,宗亲期期,云何去耳?
同样,台湾地区现任领导人陈水扁,不仅一次,他对客家人和诏安同乡会宣称:“我也是客家人,我是(福建)诏安二都的。”同时,他又一再的拒绝承认自己是中国人:
【音响】:闽台文史专家 洪卜仁 27‘
台湾曾经设一府三县,属于福建,大概延续了200年,到了1885年,台湾才设省,这是在光绪十年。那么你既然承认自己是闽南人福建人,又不承认自己是中国人,这明明是自欺欺人、违背良心的一种说法,没有根据。
对于吕秀莲,外界有很多种说法。其中有人认为:这位六十三岁且未婚的女人,有着一副比男人还要男人的“硬汉”心肠,并经常口无遮拦地挑衅“一个中国”原则,是“台独”的死硬派分子。然而,她的内心对于祖根有着并未疏远的亲情。
【音响】:南靖吕氏宗亲 吕赞春
一九九○年八月二十九日,她(吕秀莲)独自一人,返回龙潭楼寻根拜祖,还专门来到祖厝,向祖宗牌位上香磕头。二○○○年,南靖与桃园芳园祠吕氏族谱出版,时任吕秀莲还亲笔为族谱题词:“我祖万古流芳,我族日月增光”。很有感情!
片花
两岸的渊源,其实远不止是移民祖地与新生活地区的关系,更是一种无法分割、血肉相连的情感。相比政界名人或风光或低调的祭祖之旅,也许文化人对自己故土细腻的描述更接近于这种感觉。
祖籍福建永春的台湾诗人余光中
【音响】:余光中《乡愁》朗诵
小时侯,乡愁是一枚小小的邮票,
我在这头,母亲在那头。
长大后,乡愁是一张窄窄的船票,
我在这头,新娘在那头。
后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓,
我在外头,母亲在里头。
而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,
我在这头,大陆在那头。
随着一波一波台湾乡亲的寻根祭祖热潮,一大批台胞祖地宗祠成为各级文物保护单位。如厦门乌石浦的萧氏家庙,已被厦门市政府确定为涉台文物古迹保护单位。不少返乡祭祖的台湾宗亲也积极地投身到对祖祠的修缮和族谱的修编之中。
【音响】:闽台文史专家 洪卜仁
咱们中国的一个传统就是饮水思源、尊宗敬祖,人总是有根源,根在什么地方,他如果回来认祖归宗以后,他就知道他是中国过去的,他的祖先的根源在中国,那他就是中国的组成分子,是中华民族的子孙,炎黄子孙。认祖以后,他就有一种亲和感,知道哦这是同胞兄弟,这样双方的亲情就会更为密切。这几年来我接待过和见过的(台湾同胞),之后都会回来家乡做一些公益事业,这样也让他们的子孙知道自己来源于中国福建的什么地方,于是他们宗亲的观念就一直延续下去,不会断根。所以这样有好处,对两岸的交流,无论是经济交流、还是文化方面感情方面都有很大的好处。
游子吟(结束)
中央人民广播电台神州之声 闽南话天风海涌 2007-10月31日播出 |