海浪声声，海风浩荡。二十多年来，位于福建东南沿海的湄洲岛妈祖祖庙每天都会迎来众多到这里进香朝拜的台湾香客，他们不辞劳苦，渡海而来，扶老携幼，呼朋引伴，络绎不绝。据估算，台湾岛内有超过1200多座的妈祖宫庙组团到湄洲妈祖祖庙进香朝拜，来自台湾岛内的朝拜人次也已超过百万，两岸妈祖信众的距离也由陌生到熟悉。随着妈祖文化在两岸民间的热络，妈祖文化研究也在两岸蓬勃发展，两岸学者之间的交流研讨更是日益密切，并结下深厚的情谊。

蒋维锬先生是福建莆田当地人，多年来，他潜心收集各种有关妈祖的文献资料，是研究妈祖文化有相当造诣的学者。蒋先生现在是福建莆田湄洲妈祖祖庙董事会文化顾问，莆田学院妈祖文化研究所特聘研究员，他亲眼目睹了20多年来发生在湄洲岛上的巨大变化，见证了很多具有重要历史意义的事件。近年来，蒋维锬先后编著出版了《湄洲妈祖》、《妈祖文献资料》、《清代妈祖档案史料汇编》、《妈祖研究资料目录索引》、《历代妈祖诗咏辑注》等书籍。这些著作造就了他在当代妈祖文化研究领域的名声，也为他带来了海峡对岸妈祖文化研究界的一位知己。

八十年代末九十年代初，蒋维锬先生读到了两本来自台湾的书籍《北港朝天宫志》、《台湾的王爷与妈祖》，作者是台湾空中大学副教授蔡相辉先生。对于蔡相辉先生在书中表现出来的才华，蒋维锬十分欣赏，尽管他对蔡相辉先生书中的一些观点不敢苟同。后来得知，此时在台湾的蔡相辉也在阅读蒋维锬的书《妈祖文献资料》，凑巧的是，对于该书中的内容蔡相辉也有不同的看法。

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见面之前，互相都知道，我有看他编的《北港朝天宫志》，他也看我的1990年编的《妈祖文献资料》，当时我们的学术观点还是有不一样的，比如当时1987年发现的最早的一个妈祖文献资料是在我们莆田北潭李氏族谱里面发现，南宋绍兴21年的资料，他对这篇资料还是有怀疑，他在台湾发表了一些言论，对这本书有怀疑。我对他的一些观点也有提批评的，他的观点认为说是妈祖信仰传到台湾是在康熙22年清朝统一台湾以后，台湾史料记载都是康熙22年以后妈祖信仰才传到，我的观点是在郑成功收复台湾，甚至荷兰人占领台湾随着大陆移民到台湾就传入到台湾，不同的观点。

正因为如此，他们两人在1995年第一次见面的时候，便多了些戏剧化，那是在福州举行的一个学术研讨会上，蒋维锬在提交文章中针对蔡相辉的观点提出了自己的看法。后来，与会者互相交换名片，蒋维锬才知道蔡相辉也在这里一起开会。蔡先生告诉蒋维锬，他本人就是妈祖的信众，家住台湾北港，从小就跟着老人到北港朝天宫拜妈祖。他们两位就在这样的场合下见面，开始了他们的了解和交往。

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当时我也很不好意思，我发表了一篇文章的，就是有点针对他，妈祖信仰传到台湾应该是在明朝，在当时两岸民间信仰学术研讨会上，我们见面以后好像他也不是很计较，人很大度，他来莆田有四次，从95年以后。

初次的见面给蒋维锬留下了深刻的印象，以后的时间里，他们的交流更加地深入，利用蔡相辉先生多次到大陆的机会，蒋维锬先生陪同蔡先生走访地方，考察历史遗存。在蒋维锬先生的帮助下，蔡相辉先生终于见到了现存有关妈祖历史的最早记录，并认可了蒋维锬先生所提供的历史材料的价值。蒋先生说，在这一点上，他很认可蔡先生，搞学问，是要扎扎实实的，必要的时候需要亲自去考证。

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乡下的李氏族谱在80年代有刻蜡版，送了一套给我，我把刻的蜡版拿给他看，他还是有点不太相信，没办法，我只好带他去李氏宗族那里。很巧的，带他去，能否看到我也没有把握，刚好管这族谱的人，他告诉我，是我的小学同学，我都已经忘记了，于是他把原件拿出来让蔡先生拍照，他这才相信我这个材料是真的，这个是过了好几年，他来了两次，第一次我没有办法提供，第二次是2003年，我想，我一定要让他看到原件。

事实上，在莆田的走访，蔡相辉先生有了很多的发现，通过实地的考察，证明了自己的许多学术判断，也修正了他原来的一些观点。他心里对蒋维锬充满感激，投桃报李，蔡相辉先生对于蒋维锬先生的请求也尽力而为。蒋先生念念不忘的是，蔡先生给他复印的台湾保存的妈祖研究资料，对他来说是非常珍贵的。

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因为我收集清初以来天妃显圣录的各种版本，有10种，台湾的有两种，排印本我都有，但原件的复印本我没有，我就问他你能否从台北图书馆找到复印本，他说我回去试试看，我也不知道他通过怎样的途径搞到。天上圣母源流因果。就搞过来了，他复印回来他电话告诉我说，怎样弄回来，他怕被海关没收了，问我有什么办法没有。刚好碰上福建要组织一个大学教授团到台湾去，莆田学院也分配了一个名额，我就托他，我说把蔡相辉的电话给你，我也给蔡相辉打电话联系好，你到台北住哪个宾馆，你给蔡先生打电话，蔡先生会开车把书送到，这么重、这么大的书终于送到我的手里。

相聚的时间总是美好的，两位海峡两岸研究妈祖文化的学者虽然年纪相差较多，蒋维锬年长于蔡相辉十多岁，但他们相处得很融洽，他们一起探讨问题，相互帮助。二00七年八月，他们两人在马来西亚开会，期间的发现使他们两人非常的兴奋。

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今年8月，马来西亚举行一个学术研讨会，邀请两个人，台湾是蔡相辉，大陆是我，两个人去主讲妈祖文化的普世价值。我们还到马六甲去考察。

在马六甲找到了一个福建的老华侨，80岁了，他对马六甲的华人世界非常熟悉，他跟庙宇的关系很好，他带着我们去看庙宇，庙祝也没有跟着后面，我跟蔡先生最大的发现是什么？就是到了它的后殿，后面都是历代功德主的牌位，蔡先生发现有个木牌上有个“故明”，我们把木版抽起来看，后面有墨书，故明避难义士之神位，一看，蔡先生很高兴，我也很高兴，他要证明最早的移民是不是反清复明的那些人，这样就得到确证了，他拍照，我也拍照，非常高兴。

蒋维锬先生至今记得他们在马六甲的发现给蔡相辉带来的惊喜，那可以用四个字形容，便是“欣喜若狂”。原来，蔡先生正在研究华人最早是什么时候来到马来西亚这个课题，虽然之前听到过一些传说，但这次的意外发现给了他很好的答案。

聆听蒋维锬的叙述就像在穿越时间的隧道，超越时空的妈祖文化信仰带给人们无限的思考空间。千百年来，湄洲妈祖祖庙一直就是海峡两岸妈祖信众心中的圣地，那里寄托着他们的理想、追求。而对于今天的海峡两岸来说，这里更成为了两岸同胞沟通感情、增进理解的平台，大家站在一起，不分彼此，共同祈祷国泰民安、风调雨顺。